Кинокартина о звериной сущности людей
Датчанин Ларс Фон Триер является одним из самых осуждаемых и обсуждаемых режиссеров. После выхода каждой кинокартины гения, его личность начинают заново разбирать по косточкам. Но, что не говори о маэстро психологического кино, практически все его кинокартины являются шедевральными в своем роде. Одна из таких — великолепный фильм "Догвилль", который, на мой скромный взгляд, является настоящим пособием для разбирающихся в психологии людей. Ну а для обычных зрителей — отличным уроком о том, как не надо поступать.
Особенности
"Догвилль" — это камерная кинокартина. Минимум реквизита, и максимум игры актеров. Иными словами, вы словно сидите в театре, а не перед телевизором. Когда я только включила этот фильм, то подумала: "Как-то серенько и неинтересно. А где же прекрасные виды городка, окруженного горами?". Но буквально через десять минут для меня перестала иметь значение специфика фильма. Я устремила свое внимание на прекрасных актеров, из которых получились великолепные главные герои — это Николь Кидман и Пол Беттани. Да и сюжет оказался весьма интересным: юная богачкам бежала от гангстеров, и укрылась в маленьком городке, где основное население — небогатые люди. Сначала жители восприняли Грейс предвзято. К тому же, она не хотела обращаться в полицию и скрывала истинную причину бегства, но потом приняли в город с одним условием: Грейс должна помогать каждому жителю, а взамен ей дадут кров и будут платить небольшое жалование.
Сама по себе Грейс — чистый ангел. Таких людей еще называют альтруистами. Красивая, грамотная, воспитанная, безотказная, добрая… Девушка быстро влилась в коллектив жителей Догвилля, а жители городка стали пользоваться ее безотказностью, сначала умеренно, потом — беспредельно. Пренебрегая желаниями самой Грейс и ее возможностями.
Мало кто удержался бы от соблазна использовать полностью зависимого от него человека. А уж что говорить о бедных, заезженных тяжелой жизнью и не видевших добра в свою сторону провинциалов? Здесь мне очень захотелось вставит фразу Карла Маскса: "Бытие определяет сознание".
Но и Грейс вовсе не была ангельским цветочком, как выяснится позже. Где та грань, которая отделяет тщеславное желание почитания за добрые поступки от искреннего желания сделать добро? К концу фильма (а конец там неожиданный и ошеломительный) мне вспомнилась евангельская мудрость: "Гордыня — самый страшный грех".
Смысл фильма настолько глубок, что имеет сразу несколько моралей. Выделить одну, самую явную, очень сложно. Кинокартина раскрывает несколько человеческих пороков, и показывает, что не нужно идеализировать людей, ведь каждый из нас имеет внутри и ангела, и демона. Вот и милая Грейс ошиблась, слишком долго кормила демона вседозволенности несчастных жителей Догвилля. В погоне за идеаллистической картинкой мира, она пыталась убежать от действительности, но еще больше разочаровалась в людях. В общем, за что боролась, на то и напоролась. И вот тогда в девочке-ромашке проснулась беспощадная дьяволица, кричащая: "Как посмели вы, несчастные холопы, разрушить мою веру в розовых пони?".